Entre el matrimonio religioso

Primero, debemos decir que los matrimonios mixtos marchan bien sólo si los esposos demuestran un respeto mutuo a la religión de otro antes de su matrimonio y sobre todo después.

En cuanto a los niños - y esto podrá ser un punto de vista impopular - creo que la elección de su religión no debe ser hecha antes de que estén dispuestos a plantear cuestiones y tomar decisiones para ellos la misma. Deberemos sin embargo instruirlos sobre las enseñanzas y las creencias de las religiones de sus parientes(padres). Pero, como dijo el poeta "de su hijos no son tus hijos".

Anote que un matrimonio civil siempre es posible entre personas de religiones diferentes y él hasta deseable si hay unos niños... En los países dónde la limitación religiosa es invencible, ir en el extranjero, si esto es posible, permite casarse a pesar de todo.

Mediante una dispensa concedida por el obispado, estas personas pueden casarse a la iglesia católica, o en una iglesia del otro culto. En este caso, un sacerdote católico puede participar en el rito, pero esto no es obligatorio. No está permitido organizar dos ceremonias en cada una de confesión, porque esto volvería a cambiar dos veces los consentimientos.

Para el matrimonio con uno un católico, la parroquia debe pedir al obispado una " dispensa de disparidad de culto ". La persona no bautizada debe exprimir(expresar) su acuerdo con los elementos esenciales del matrimonio cristiano (libertad, fidelidad, indisolubilidad y apertura a la fecundidad). La persona católica promete hacer todo lo que depende de ella para asegurar el bautismo y la educación católica de sus niños. El futuro esposo no bautizado es informado sobre el compromiso de la parte(partida) cristiana y del sentido(dirección) del matrimonio en el cristianismo. El matrimonio puede en efecto, con la dispensa, ser celebrado delante de la Iglesia. Entonces nace el matrimonio " dispar " (o mixto). El esposo católico que solicita una dispensa de disparidad de culto muestra así que piensa quedar fiel a la fe cristiana, incluido hasta en su matrimonio mixto; el sacerdote que le recibe, debe oler que su fe es firme y alumbrada, la Iglesia mide el riesgo para la fe del cristiano que quiere comprometerse. Actúa con prudencia.

La dispensa puede ser negada.
" En esta situación el matrimonio no es sacramental, porque hay que ser bautizado para que hubiera sacramento. El matrimonio hasta no es sacramental para la persona bautizada, en efecto la unión de los esposos cristianos es la expresión de la unión del Cristo y de la Iglesia. (Eph 5,23-32). Aunque no sacramental, el matrimonio es sin embargo indisoluble. "

En el caso de un protestante, el matrimonio es posible entra a un cristiano (no) y un musulmán. Debido a las diferencias socioculturales importantes, aconsejamos discutir de antemano sobre los puntos esenciales de la vida de par(pareja), porque estas diferencias pueden ser fuente de conflictos y de dificultades que serían un obstáculo a una felicidad sostenible. En mucha parroquia, hay un pastor especialista de las cuestiones interreligiosas que usted puede consultar.

Dai cattolici, con una dispensa di "disparità di culto", il matrimonio è possibile. Tuttavia, la religione ebraica oppone ad ogni matrimonio misto. e lei non accetto dunque un matrimonio di tipo ecumenico celebrato congiuntamente da un prete ed un rabbino. Condizioni del matrimonio, matrimonio con un non battezzato o un no...

Se un tale matrimonio è deciso, può avere luogo altrove che in una chiesa, in modo da non urtare la famiglia ebraica per i simboli cristiani come la croce.

Avete il web-sito di un rabbino britannico che abita a Londra, ma che parlo il francese, più o meno, e viaggia in Europa dovunque. Egli celebre delle cerimonie per i matrimoni ebraici e dei matrimoni misti, coi preti e dei pastori ed iman.
ZENIT - Las complicadas relaciones entre cristianos, judíos

Un estudio muestra que si la comunidad judía sabe administrar el problema inteligentemente, los matrimonios mixtos pueden representar una aportación a la comunidad judía y no una pérdida.

1 possibilità - Se i fidanzati vogliono sposarsi in una chiesa cristiana devono avere un'esenzione "di disparità di culto." Il matrimonio è possibile in una chiesa cattolica tra Cattolico e musulmani. Per ciò è consigliato di consultare un prete o un ministro del culto sui problemi che i matrimoni di islamo-cristiano possono sollevare nella coppia.

La dichiarazione di intenzione è obbligatoria per le due parti. Queste dichiarazioni sono delicate a stabilire.
I modelli sono dati qui di seguito a titolo indicativo. Delle modalità diverse possono essere considerate: l'essenziale è che queste dichiarazioni siano la conclusione della riflessione della coppia, che precisano i loro impegni rispettivi ed esprimono le basi delle loro vite.

Propuesta
Declaración de intenciones
para un musulmán común

En el nombre de Dios, y misericordioso, bienhechor,

Cuando, delante de Dios, elijo hacer X ... para los cónyuges (se), quiero decir musulmán (e)

Dios me guió a él (ella).Con él (ella) Quiero construir una comunidad de vida y de amor en la fundación de una familia.

Para mí, la fidelidad significa que toda nuestra vida, a través del amor, necesitamos el uno al otro, y por lo tanto vamos a renunciar a cualquier tipo de relación fuera del matrimonio.

Para mí, casarme con X ... Christian (no) significa que comparto con él (ella) su compromiso de no romper nuestro matrimonio por cualquier motivo. Seule la mort pourra briser ce lien. Sólo la muerte puede romper este vínculo.

Informe (e) las obligaciones religiosas de mi esposo (es) sobre los requisitos para el matrimonio de los cristianos, me comprometo a respetar su fe y práctica religiosa.

Estoy de acuerdo en tener hijos, tengo la intención de compartir con X ... la preocupación por su educación religiosa y humana.

Yo les enseño el respeto de los valores cristianos. Voy a respetar sus decisiones cuando se podrán hacer libre e informado consentimiento.

A ... la ...

Propuesta
Declaración de intenciones
para un católico común

El día de mi boda, en la comisión de mí mismo a Dios ya la Iglesia, quiero la plena libertad de crear con X ... una verdadera comunidad de vida y amor, como lo entiende la Iglesia Católica en su fidelidad a Cristo.

Quiero decir, por este compromiso, se establece un vínculo entre la nada sagrado que en nuestras vidas, puede destruir.

Me comprometo a hacer todo para que nuestro amor crece a una lealtad total y exclusiva, y para ser mi marido (es) un apoyo real.

Estoy de acuerdo en que los niños pueden nacer de nuestra unión.

Decidió (e) de permanecer fiel a mi bautismo en la Iglesia Católica, voy a tratar de demostrar mi fe en mi vida diaria, y me comprometo a que depende de mí para hacer lo que me sea posible para que mis hijos tengan acceso a la fe cristiana. Yo les enseño el respeto de los valores islámicos.

Voy a respetar la libertad de conciencia de mi (a) futuro (e) époux(se). marido (él mismo).

Confío en que Dios bendecirá nuestra unión y con su ayuda, será para nuestros hijos, nuestras familias y amigos, un medio de comprensión entre cristianos y musulmanes.

A ...

2o caso - La religión judía prohibe todo matrimonio con un no judío.

Pero una corriente modernista tiene otra opinión sobre los matrimonios mixtos

3r caso - Si los novios quieren casarse en el rito Islámico,
En ciertos países musulmanes, el matrimonio religioso debe ser precedido por un matrimonio civil, un matrimonio musulmán o Fatiha, bastante no protege a la mujer, porque marido puede repudiarla muy simplemente.
Ver para este sujeto: el matrimonio por Fatiha
Los novios deben saber que la opinión mayoritaria en el Islam le permite a un Musulmán casarse con una mujer Cristiana o judía, según la ceremonia del Islam, pero niega que una mujer Musulmana se casa con un Cristiano o un judío. Pues el novio Cristiano o judío debería convertirse en el Islam.

La mesa servida (Al-Maidah): " Le son permitidos, hoy, los buenos alimentos. Le es permitido el alimento de la gente del Libro, y su propio alimento les es permitido. Le son permitidas las mujeres virtuosas de las creyentes, y las mujeres virtuosas de la gente que recibieron el Libro antes de usted, si ustedes les dan su mahr, con capitulaciones, no corrompidos ni en compradores de amantes. Y quienquiera abjura la fe, entonces vana se hace su acción, y estará en más allá, del número de los perdedores. "

Pero otros musulmanes más rigoristas consideran que los judíos y cristianos evocados en el Corán no son los de hoy, sino los que precedieron la predicación del profeta del Islam. Según este punto de vista, argumentado, ningún musulmán también tiene el derecho a casarse con una no musulmana.

Sin embargo, la visión del trabajo más generalizada en contra de estas obligaciones.

El Imán Khalil Mohammed responde a una musulmana que desea casarse con un cristiano (pero estos principios se aplican el matrimonio con cualquier hombre no musulmán)
" El versículo tradicionalmente utilizado por los imanes para prohibir el matrimonio interreligioso es el versículo 5: 5: " hoy el goce de todo lo que es bueno le ha sido permitido … Le son permitidas las mujeres virtuosas de las creyentes, y las mujeres virtuosas de la gente que recibieron el Libro antes de usted. Los imanes tradicionales pretenden que ya que las mujeres están solas mencionadas y los hombres no son él, entonces debemos deducir de eso que el matrimonio de mujeres musulmanas con hombres no musulmanes es prohibido.
Esto plantea sin embargo problema. Porque el Corán se dirige a los hombres, costumbre de la época obliga. Es por la razón que el Corán dicho, por ejemplo: " y cuando usted se divorcia de su mujeres " o todavía " no dé a sus hijas a un idólatra mientras no hayan creído "¿Qué lo que quiero decir por la costumbre de la época? En el contexto de las mujeres tribales, una vez casados, aceptó a su marido como maestro. Él, a su vez, aceptó la religión de la cabeza de la tribu.

Los eruditos musulmanes entonces se encontraron confrontados con toda una serie de problemas que les hicieron inclinarse a favor de la interdicción del matrimonio interreligioso. Una de las dificultades era que si los musulmanes honran(pagan) con profetas a no musulmanes, los adeptos de las dos otras religiones monoteístas, ellos, no honran(pagan) a Mahomet. Esto pondría por consiguiente a la mujer musulmana en una posición terrible donde su profeta correría peligro de no ser respetado. Otro problema surgía en la medida en que la inmensa mayoría de los cristianos le identifican a Jesús a Dios, de oro(ahora), es impensable para un musulmán de concederle una naturaleza divina a un ser humano. Por fin, se planteaba la cuestión de los niños concebidos en el momento de tal matrimonio, del que se podía temer que sean elevados en la religión del marido.

Pero recuerde usted que todas las objeciones levantadas(indignadas) anteriormente, presuponen que la mujer debe adoptar, bajo la limitación, la fe de su marido no musulmán, y esto claramente no es el caso en su relación. Usted vive en una época diferente y en un lugar diferente. Para estar seguros, la inmensa mayoría de los Musulmanes le replicarán que el Corán es justo, un poco de sea el tiempo y el lugar. Si seguimos esta lógica, debemos reconocer que el Corán permanece benévolo(condescendiente) con respecto a su sueño de casarse con un cristiano. Aunque es cristiano, el Corán no se lo quiere para esto. Si los Cristianos no hacen distinción entre Jesús y Dios, el Corán llama esto a " kufr " (Incredulidad / ingratitud) más bien que shirk " (politeísmo). Es una diferencia muy significativa, porque en otro versículo, el Corán afirma que los cristianos que se entregan a buenas acciones, tienen el derecho a acceder al paraíso. ¿ El Credo es lo mismo para los cristianos, los que sean hombres o mujeres, entonces cómo el Corán podría autorizar solamente el matrimonio con una mujer cristiana pero no con un hombre cristiano?

El principal temor parecería para que la religión del marido se vuelva dominante (temor puesto en evidencia también en el Libro de Ruth en la Biblia hebraica). En nuestros días, ya que el Islam coránico (en oposición al Islam de los juristas) debe reconocer la noción radical que las mujeres son las iguales de los hombres, que las mujeres tienen derechos legales y que la libertad de fijar condiciones antes del matrimonio formado parte integrante estos derechos (lo que nombraría un acuerdo prado nupcial), entonces un matrimonio interreligioso puede efectuarse, a condición de que la esposa no tuviera que adoptar de fuerza la religión del esposo.

Sobre la cuestión de los niños, habrá ciertamente una confusión cierta y religiosa. Pero como especialista del Islam, puedo decirle que el Corán preconiza la escucha del corazón y del espíritu para imaginarse sus opiniones. Si ambos parientes(padres) son fieles a las interpretaciones de la voluntad del Creador, entonces los niños podrán escoger con conocimiento de causa cuando habrán alcanzado la edad requerida.

Dr. Khalil Mohammed estudió la sharia en la Universidad de Muhammad bin Saud en Riad (sunitas) y la Universidad de Damasco Zeinabiyya (chiítas). Obtuvo un doctorado en la ley islámica en la Universidad McGill.

(muy pocos puntos de discusión. Hay 8 páginas) Un debate está agitando el círculo de los teólogos musulmanes: la legitimidad religiosa de matrimonio entre un musulmán y un no musulmán. Para los que no hablan árabe, que resumo de este artículo se describe este debate: Hassan Turabi, la eminencia gris del islamismo en el mundo árabe y teólogo musulmán (su último libro es una plataforma de amplio sobre el estado y el poder en el Islam) , publicó una fatwa sorprendente: la mujer musulmana tiene derecho a casarse con un hombre con "gente del libro", es decir, Judios y Cristianos. Considera que nada en el Corán no prohíbe y que, desde un musulmán puede casarse con un Judio o un cristiano, una mujer musulmana puede tener el derecho también ... Hassan Turabi en su fatwa se basa en el hecho de que no hay ningún texto que prohíba explícitamente el matrimonio entre una mujer musulmana y un hombre del pueblo del Libro (al Ahl-Kitab), y que la prohibición en el momento de que el profeta se relacionados con la hostilidad y la guerra entre musulmanes, cristianos y Judios. Por lo tanto, considera que hay más razón que justifica el levantamiento de la prohibición.

1-El Corán prohíbe el matrimonio de los musulmanes y los musulmanes con los politeístas en el sentido estricto del término.

2 - Se permite el matrimonio con mujeres musulmanas de la gente de la Escritura en el sentido más amplio.

3 - No se especifica que el matrimonio está prohibida para los musulmanes.

5 - La ley islámica prohíbe el matrimonio de un musulmán con un no-musulmán sólo puede referirse a un consenso histórico y sociológico.

Dicho esto, debe ir más allá. Durante la exégesis que hemos dado tres versículos clave, que se destaca en el análisis del texto siguiente. Retomamos palabra por palabra.

6-matrimonio L'objectif primero es la comunión en la fe y no la posesión física o material.

7-el matrimonio entre musulmanes es una opción en favor de este desarrollo, la elección no significa seguridad.

8 - No hay igualdad entre hombres y mujeres acerca de sus responsabilidades como creyentes.

11 - La definición de los estrictamente niega el politeísmo es la unicidad de Dios, los falsos dioses que se ha materializado, y el materialismo.

12 - Se dice que la individualización de la Ummah depende, entre otras cosas, la separación y la teología dogmática, así como sociológico.

13-En S5.V5 se demuestra que el objetivo del versículo es no permitir que la restricción, si el matrimonio de los musulmanes o musulmanes.

14 - Sin embargo, como con los musulmanes, hombres y mujeres, la comida de la gente de la Escritura es lícito el matrimonio son demasiado. A la inversa y simétrica.

15 - Se afirma que estos matrimonios están condicionados por la virtud y la corrección de los contratistas.

16-Corrélativement, il est indiqué que celui qui conclut ce type de mariage par pure licence ou profit, ruine, de par cette intention, ses actes. 16-En consecuencia, se dice que quien encuentre este tipo de licencia de matrimonio o el beneficio puro, en ruinas, por esta intención, sus acciones.

Hola, Me llamo Jorge, soy español y estoy con una chica marroqui desde hace 5 años, buscando por internet sobre matrimonio musulman he entrado en su página y quisiera si es posible me pudiera asesorar sobre lo siguiente. Mi novia y yo queremos casarnos, yo soy cristiano y según el islam yo no puedo casarme con ella si no me hago musulman, en su página he creido leer que hay alguna forma de hacer este casamiento de forma secreta, ante un imán pero sin documentos. El problema de nuestra boda es las familias, tanto para unos como para otros resultado un poco dificil, para un cristiano hacerse musulman para una musulmana casarse con un cristiano. Conocen algún Iman que pueda realizar esta boda en secreto, o alguna mezquita donde pueda hacerse. Darle las gracias de antemano y felicitarles por la información que aportan en su pagina, gracias y saludos Salut.

Hola, Gracias por su correo. No hablo español sino con google podemos comprendernos. Usted no dice dónde usted habita los dos: ¿ España o Marroco? Si usted está en España usted puede hacer un matrimonio únicamente civil. Así como esto el problema de religión no se pone). Varios imanes dicen que usted puede casarse con una musulmana sin convertirse, pero esta opinión queda minoritaria. Si los parientes de su novia son tradicionalistas, o si usted quiere casarse en Marruecos, habrá que convertirle -o fingir, para la forma: considere esto como una mera formalidad- Esto no es muy honrado y su novia debe estar de acuerdo con usted en este punto, pero el fin es casarle con ella y si le quiere, comprenderá. Pero si no(sino), no le aconsejo continuar en este proyecto: exigir que usted verdaderamente reniega su religión, no es una prueba de amor de su parte. Por fin, lea atentamente la página, http://www.mariage-et-religion.com/ESPAGNE/estafa_sentimental.htm y pregúntese si usted no corre peligro de ser en este caso.

Por ejemplo, El Turabi consideró que el hiyab significa que las mujeres se cubren sólo el torso y parte de la atracción y no absolutamente no ocultar a las mujeres. Además, el Islam nunca ha permitido que una mujer tome el papel del imán y la oración común no está prohibido. El Islam ha concedido plenos derechos a las mujeres, incluso superó las leyes occidentales en este ámbito. Llamó a la mujer a entrar en la política, intelectual, ideológico y deportes para ayudar a desarrollar estrategias y leyes que garanticen estos derechos.

"... El Código de Familia aprobado en 1984 a la Asamblea Nacional de Argelia es para mí uno de los factores que hicieron posible el linchamiento de la mujer en Hassi Messaoud. Se regula el estatuto personal de la mujer en el matrimonio , por lo que es un menor de edad para la vida de la tutela del padre del esposo, por obediencia a ella, y pueden ser repudiadas en cualquier momento, el marido tiene derecho a mantener el hogar conyugal, mientras que la mujer está con sus hijos. E incluso si el código ha sido objeto de modificaciones menores en 2005, sigue siendo profundamente desigual y criminal. Al afectar a las mujeres y sus hijos es toda una sociedad que ha debilitado . Además, las mujeres poniendo a disposición y bajo el control de los hombres, este código envía un fuerte mensaje a toda la sociedad y los hombres en particular: "Si tiene algún problema, malestar, no se rompen cabeza con sus reclamos, usted bailar a las mujeres! "Como dice el proverbio argelino" o Tekbir Tansa ttaffrha "wu fi'n'sa," Uno crece, se olvida y se le paga para las mujeres. "
"El segundo factor importante es la extensa obra de los fundamentalistas, que durante años han impregnado todo el tejido social de sus mensajes de odio y misoginia profundamente, identificar a las mujeres como la causa de todos los males. Ellos secuestraron los textos religiosos a fin de reforzar la supremacía de los hombres. Durante los años de triunfo contra el terrorismo, la amenaza de las mujeres que no han presentado, ha dicho que el secuestro de miles de ellos en el monte por los grupos armados fundamentalistas. Allí fueron violadas, torturadas, sometidas a la esclavitud. Muchos de ellos fueron asesinados o desaparecidos en la naturaleza. Sus verdugos fueron muy pocos se preocuparon o no en absoluto. En la actualidad, los llaman, sin que hayan arrepentido arrepentido de nada y se mueven en las ciudades con impunidad.
"En todas partes en Argelia, las mujeres humilladas incapaz de hacer valer sus derechos de seguridad consagrado en la Constitución aún ... Nadia Kaci (extracto)

Para obtener información sobre otras cosas que usted puede hacer una búsqueda en Google, tecleando: